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二祖慧可的传奇故事

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[LV.5]常住居民I

发表于 2017-9-17 12:53:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
   二祖慧可大师是中国禅宗第一人,实际上二祖的禅言是中国禅之源,慧可大师继承了达摩祖师的衣钵,成为中国禅宗第二代祖师,他把印度佛教与华夏几千年的思想文化完美结合,形成了具有独特中国文化特色的禅宗,对中国禅宗的形成具有重大贡献,慧可大师是中国禅宗的二祖,在中国禅宗史上有很大影响。在匡教寺讲经说法34余年,并圆寂于此。
二祖寺位于邯郸市东南12公里,成安县城西北12公里的二祖村北。该寺因佛教大乘禅宗二祖慧可的真身舍利安奉于此,于唐贞观间始建寺院,唐开元间建二祖灵塔。千百年来,二祖慧可曾经讲经说法之地成安匡教寺,以及二祖慧可灵骨安葬处二祖村,留下了许多传奇故事,千古颂扬。
百鹊迎二祖
“鹊桥相会” 演绎了牛郎织女追求爱情、幸福的天上人间故事。而在成安匡教寺因二祖说法出现了喜鹊迎客的奇观。
一日清晨,匡教寺突然数百只喜鹊相聚寺院.落瞒树头,嘁嘁喳喳叫个不停。一时间,僧众议论纷纷: “喜鹊叫,贵客到,” “喜鹊相聚,必有喜……因这一奇特现象在成安从未出现过,所以引来四面八方民众驻足观看。天近巳时,果见一位四、五十岁的和尚与两位徒弟模样的人来到了寺院,来者正是慧可大师。那时的和尚大都是行陀僧即游僧,到哪里去并未事先安排。喜鹊报喜,人们相聚,逐渐形成了一个庞大的欢迎队伍。自此,大师便在这里开始讲经说法。
磬声引鸟聚
自百鹊迎来二祖以后,每当二祖说法前总要先做佛事活动——敲磬拜佛,而这时又一个奇异现象出现了,每当磬声一响,百鸟相会,二祖开讲,鸦雀无声,人们不无惊奇地说,鸟儿也在听大师讲经说法呀!
坠花涌莲
匡教寺山门外两侧各有一片莲池。仲春时节,莲花裹卷着嫩叶刚刚露出水面,微风吹动,一圈圈涟漪向周围散去。这天下午,慧可大师在寺前说法,听众云集,全神贯注,直到傍晚方才散去。次日上午,人们惊奇地发现莲池内的荷花一夜之间亭亭玉立、竟相开放。僧、众拥前观赏:“自古以来咱这里就是春天兰草香,夏天荷花开,怎么在这春天,在这一夜之间荷花都开了呢,稀奇!稀奇!”经过一番议论后人们又回到说法台前去听大师讲经说法,这时便奇怪的事又出现了:“两池荷花全都低下头来,垂首恭昕。" 听讲的人群一阵骚动,一位秀才打扮的长者向大师发问:“大师,磬鸣鸟聚会,荷花返季开放,今日又逢云遮日,满池莲花却垂首,这该作何解释?”大师慈祥的目光撒向疑惑的听众: “鸟也好,花也罢,他们都是有灵性的,是佛法感动了他们,并非老衲我有什么法术。请大家记住这句话 。‘万物有灵,佛法无边’。”这就是 《县志》 记载的 “坠花涌莲之异” 的故事。
阎罗听“说法”
慧可大师的经法讲得非常好,不仅受到了信众的称赞,也引来了阎罗(即阎罗王,佛教称管地狱的神) 听“说法”。一日,慧可正在讲大乘禅法,一位常来听讲的怪异人突然打断慧可说道:“大师,你总讲大乘禅法可度众生,为什么地狱之人不见减少?” 大师答日:“度尽六道轮回中的众生,拯救各种苦难,正是佛之终愿。现时众生存有孽障而遭受苦难,只有禅法解脱,方证菩提。”怪异人又问: “你能不能把地狱之人都来度尽?” 大师答道: “地藏菩萨发誓,地狱未空,誓不成佛。” 怪异人一连串的责问打断了大帅的讲法,激怒信众,七嘴八舌地说:“你总是地狱长地狱短,阳间的烦恼还解除不了 ,还谈什么阴间的事,那是阎王爷的事儿。”“你是不是阎王爷?” 一句话问的怪异人抽身就往寺里走。信众中几个好事的人感到有些异常,紧跟其后。怪异人迅速进了寺院后面的阎罗殿,这几个人也跟了进去弄个明白,可找遍各处,也没见个人影儿,却看到阎罗王的塑像在晃动,眼睛在眨,这些人先是惊讶,后恍然大悟: 是阎罗爷也在听大师讲法呀!从此,阎罗听法便传开了。
修塔遇仙记
二祖寺,又称二祖山。其来历还真有个说头。自从唐王李世民传旨修建二祖寺,并钦命开国元勋尉迟恭 (敬德) 大将军监工修建以来,工匠们日夜紧张施工,进展很快,各大殿、楼阁、寮房等建筑即将竣工。七级二祖舍利塔已建造四级,却遇到了难题,支架儿被风吹倒了,还差点儿出了人命。如再往上加高危险性更大。一时间,工匠师犯了难,监工又催得很急,真是一筹莫展.这时,那位经常在工地转悠的白胡子老头也趁机向前凑热闹,弄得工匠师们很是心烦,使有意打怔(冷落) 了他几句:“这位老人家,你整天在工地‘操心’ 这呗,塔没法往上修造了,情况你也看到了,倒要请教请教您老了。”意思是嫌他在这碍事,撵他走。老头捋了捋胡须说道: “我已是土屯半载的人了,帮不了啥忙,万事全在心,开悟在自己。”工匠帅们听这话里有话,想问个明白,却不见人了。随即派人去找,不见踪影儿。正在疑惑,工匠主心里一琢磨,高声喊道: “有了!土屯半载,不正是咱建造这半截塔遇到的难处吗?土屯,土屯法,不就解决了吗?”大伙同声回应: “是个理,就这么干!”
这个办法得到了当地官府和信众的大力支持,四方信徒百姓车拉手椎、肩挑背扛,建塔屯土源源运来。不多日,土屯半截,建塔复工。此后,随塔加赢,屯土增高,很快二祖塔完工。他们又将屯土挖开移至二祖寺后院,堆成一座土山,这就是史料记载的 “二祖山” 的来历。
做大活的
巍巍二祖塔在北国雄踞若干年后,因一次地震出现了裂缝,危及塔体。僧众发愿修葺,却不知从何下手。
这天,二祖村来了一位挑担子的锔匠 ( 当地称锔盆锔碗的) ,敲打着 “响板” ( 行业招牌) 。村上人拿出破碗让锔,他说活大小,不干;“我家有一口十斗大缸裂了,这个活不小,给锔锔吧,” 一老者有意给他点难看说道,锔匠还嫌小,老者马上呛他几句: “这也嫌小,那也嫌小,好吧,村上二祖塔裂了个大缝,你给锔锔吧。”锔匠说道: “正合我手儿。”老者二话没说,拉住锔匠来到塔跟前,锔匠围塔转了一圈,打量了一番,指了指天,老者领会: “明天开始,好吧,天底下真有人敢吹”。摇了摇头,撂下这句话便走开了。
第二天老者准备下地干活,忽然想起昨天的事儿,马上去寺院看看那个吹大话的人动工了没有。来到塔前一看,惊呆了,塔被锔好了。当即把寺院的师父们叫来问个明白,师父们说,夜里倒是昕到塔上有动静儿,但没有看到有人来修塔。师父们连声 “阿弥陀佛”,老者一个劲儿的说: “鲁班爷显灵了。”
这两道铁锔子,一直到来嘉佑年间二祖塔重修时才不翼而飞了。真是:
夜深人静喊声频,小件不锔缸碗盆;
或语村旁唐塔裂,晨观耸立已无痕。


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